主人公姓龙武侠

评分:
8.0 推荐

分类:爱情片 中国香港 1997

主演:刘嘉玲 杨采妮 归亚蕾 李绮虹 赵文瑄 

导演:张之亮 

更新:超清/2022-06-22

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自梳的意思?谢谢

自梳就是已届婚龄的女子,自己把发辫盘在头上梳成髻子,表示终身不嫁的意思,又称“梳起”。 此俗曾流行于清末民初蚕桑业比较发达的南海顺德、三水等地区。按旧俗,女子出嫁时必须辫子盘在头上,梳成髻子,表示不再是少女。自梳女不结婚。也得择个良辰吉日,通过一定的仪式,在亲友的众目睽睽下,自己把辫盘成髻子,表示不再求偶。形成这—习俗有两个原因:一是封建宗法制度以男性为中心,女子出嫁后,家庭权柄操持在丈夫和翁姑的手里。进了穷苦家门,生活不好过,还得养儿育女,精神和肉体都遭受折磨;嫁到富有之家,又担忧丈夫见异思迁,贪新忘旧,弃妻宠妾。因而不少农村女子,为了逃避封建宗法家庭的虐待,摆脱夫权的严厉束缚,宁愿牺牲自己美好的青春,矢志不嫁,自愿梳起。二是当时蚕丝业比较发达,需雇用大批育蚕、缫丝的女工,这为寻找出路过独身生活的女子创设了自食其力的经济条件。 形成自梳风气的还有别的原因,如父母家穷,留下女儿帮家,乡间因有“家无自梳难致富”的说法;旧俗嫁女要有丰厚的嫁妆,又要担茶担酒,一般穷人家难以应付,干脆叫女儿梳起算了;旧俗兄未娶,妹不得“过头”,不少穷家女等到她的哥哥结婚以后,年岁大了,嫁也不易,迫得作为“老姑婆”梳起留在家。按旧俗,自梳女不能在娘家百年归老,为了解决一生中的最后归宿(如在哪里殡殓?死后的灵牌放在何处?由谁拜祭等),有些自梳女于是名义上嫁给一个早已死去的男子,俗称“嫁鬼”或“嫁神主”,身后事就可以在男家办理,由男家后人拜祭。有些名义上嫁给一个男子,但一生不与丈夫接近,宁愿给钱替丈夫“纳妾”,自己仍属“正室”,死后灵牌放在夫家,不致“孤魂无主”,这叫“守清白”。有些则和尼庵或斋堂(俗称“姑婆屋”)打交道,生前捐一些钱进去,老来便有个住处。 抗日战争爆发后,蚕丝业大受打击,一落千丈,生活无靠的自梳女纷纷流入城市,挤进了号称“乌衣队”的女佣行列,不少成为街边的“梳头姑”,更多成为港澳和广州西关显门富户的“住家工”,在屈辱和侮蔑下结束了有限的生命



《自梳》是否是一部难得的佳作?

看完电影后搜索了一些关于《自梳》的评论看,其结果是让自己感到了各种的无奈。要不是寥寥几句的评论,看起来如隔靴搔痒;要不就是大段的重复剧情,了无新意。还有些直接否认这部片子是关于同性恋的片子。看了看那些评论写的时间,也只能感叹还好时间是在进步的。由于这些无奈,以及我觉得像《自梳》这样的片子的确值得被赞扬,被欣赏。于是我决定写下一些自己的杂感,关于这部片子,关于同性恋,还有刘嘉玲在里面让人惊叹的表现。首先说爱情。《自梳》描绘的是一份历经战火而不毁,跨越50年却没有消逝的爱情。发生在两个女人之间的爱情。我不知道那些认为意欢和玉环之间的是友情的人,或者觉得她们俩是因为对男人失望了才会被迫选择彼此的人究竟是存在一个怎样的homophobia的心理。但是我可以确切的告诉每一个看到我这篇文章的人,发生在意欢和玉环之间的感情就是爱情。她们两个爱着彼此,像夫妻一样经营着自己的小摊,像夫妻一样互相扶持着彼此,最后像夫妻一样的睡觉,这就是夫妻一样的生活,这就是爱情。发生在两个女人之间的爱情,与她们经历过什么样的男人其实无关。女同性恋们不是因为对男人失望才会被迫选择在一起。也许对男人失望是有的,毕竟我们需要承认,在《自梳》这部片子里面所有的男人都不算是“好东西”。但是玉环和意欢之间的爱情来自于意欢那看似微小却执着的善意,来自于玉环坚强而善良的内心,来自于她们一同走过各种各种困难的情义,来自于她们对于对方发自内心的尊重和爱惜。说到底,这份爱情,是玉环和意欢的,和男人无关。玉环对于意欢的感情可能应该是开始于她发现意欢是第一个对她好的人开始。那副母亲留下来的耳环应该算是信物。玉环对于爱情的大胆,对于自己感觉的坦诚,对于自己爱慕对象的尊重,让她成为了一个完美的符号。至少对于我来说,这部片子真正征服我的,是玉环这个角色的存在。我觉得我几乎可以把所有用于赞美的形容词堆砌到她的身上:独立,坦诚,坚强,勇敢……她是一个现代女性的完美标本,一个不应该出现在那个年代的角色。

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